Sejarah Desa Alusi Krawain

Umumnya Masyarakat Tanimbar yang mendiami Pulau Yamdena ini adalah: Imigran/datang dari luar. Buktinya hampir semua penduduk desa di Tanimbar menggunakan perahu (sori) sebagai lambang dalam setiap upacara adat.

Secara khusus Desa Alusi Krawain, pada awal mulanya tidak ada orang mendiami tempat di mana desa berada saat ini. Warga Masyarakat desa ini pada awalnya tinggal di Kampung Tua: Tanjung Alitutun. Di sana terdapat lima desa/kampung, namun tidak berada secara bersamaan di tempat tersebut. Yang menginjakkan kaki pertama kali dan menetap di Tanjung Alitutun adalah marga Batlayeri. Marga ini datang dari Yahudi ke Luang (Maluku Barat Daya saat ini). Ada sebagian  orang tinggal dan menetap di sana sampai saat ini, namun ada sebagian orang lagi berlayar  kemudian singga dan tinggal di pulau Bairsadi.

Dengan tenggelamnya pulau Bairsadi maka semua penduduk yang ada di tempat itu berpindah. Marga Batlayeri kemudian menggunakan perahu dan berlayar dari Bairsadi hingga tiba di Pulau Yamdena tepat di desa Makatian. Di Makatian mereka hidup. Namun pada suatu hari terjadi peristiwa pembunuhan dan terjadi kematian, maka banyak warga merasa tidak nyaman dan tidak dapat menetap di tempat itu. Ada sebagian orang Marga Batlayeri mulai berpindah lagi dari Makatian menuju ke Yamdena bagian Timur. Mereka datang dengan menumpang perahu dan singga dan tinggal menetap di Tanjung Alitutun. Namun sebagian orang masih berlayar dan ada yang tinggal di kampung lain di Pulau Yamdena, tetapi juga di luar pulau Yamdena.

Setelah beberapa tahun hidup di Tanjung Alitutun, datang pula marga Lerebulan yang sebelumnya mereka tinggal di Pulau Selaru. Marga Lerebulan berpindah dari Pula Selaru adalah orang saudara kandung. Mereka adalah Lorfan, Nawak, Atafun dan Rawan. Mereka berpindah dari Pulau Selaru karena terjadi juga peristiwa pembunuhan.  Maka mereka berlayar ke Pulau Yamdena. Setelah tiba di Sangliat Krawain Nawak tidak lagi meneruskan perjalanan, ia tinggal dan menetap di sana. Sedangkan Lorfan, Atafun dan Rawan melanjutkan perjalanan hingga tiba di Ulsolnar (nama hutan tempat tinggal mereka saat ini). Di tempat ini mereka terpisah lagi. Nawak melanjutkan perjalanannya dan tinggal menetap di Kilmasa, sedangkan Lorfan dan Atafun di Ulsolnar.

Pada suatu hari Lorfan dan Atafun mencari makan di meti dan melihat ke Tanjung Alitutun sudah ada orang di sana. Karena telah mengetahui ada orang di Tanjung Alitutun, maka pada sauatu hari mereka ingin berjumpa, dan akhirnya Lerebulan berjumpa dengan Batlayeri di Alitutun dan mereka bersepakat bersama tinggal di tempat itu.

Setelah mereka tinggal bersama di Tanjung Alitutun, datang lagi kemudian dari sebelah Barat, orang Bukjalim yang sudah tinggal dan menetap di atas gunung desa Alusi Kelaan saat ini. Mereka saling jumpa dan akhirnya bersepakat juga tinggal bersama di Alitutun. Dalam beberapa waktu kemudian datang juga Alusi Batjas dan tinggal juga di Alitun. Kemudian muncul juga Alusi Kelaan sehingga terdapat kelima kampung yang masing-masing punya pusat kampung/Natir. Mereka semua datang dari berbagai tempat namun hidup dalam kebersamaan.

Dalam perjalanan hidup bersama, di Tanjung Alitutun kelima kampung ini bersepakat menggantikan nama tanjung tersebut. Mereka bersepakat dan kemudian menggantikannya dengan nama Tanjung Yempori. Nama ini diberikan karena Lorfaan bersama saudaranya datang dari Yempori Selaru.

Dalam perkembangannya warga yang di Tanjung Yempori menamakan tempat di mana mereka berdiam sebagai Oulus yang sampai saat ini dekenal dengan nama Alusi. Nama ini dipakai karena ada seekor burung besar (Oulus) yang setiap hari mengganggu kenyamanan warga. Burung tersebut berhasil dibunuh dan dibagikan bagian-bagian tubuhnya ke setiap kampung yang ada di Yempori. Sumber lain juga mengatakan nama Oulus dipakai karena ada warga yang datang dari Yahudi, yaitu dari Tanah Lus.

Dari tahun ke tahun kelima warga desa Oulus, hidup bersaudara satu sama lain di Yempori. Mereka mimiliki natir/tempat pertemuan masing-masing, yang sampai saat ini masih ada di atas Tanjung Yempori. Natir tersebut memiliki fungsi: menjadi tempat perkumpulan warga masyarakat untuk bersepakat dan juga merupakan tempat menaikan ucapan syukur kepada Tuhan atau dalam Bahasa Yamdena disebut Ratu.

Penduduk kelima desa semakin hari semakin bertambah, sehingga penghargaan satu sama yang lain tidak lagi dihiraukan. Keamanan dan ketertiban tidak terasa lagi di tempat tersebut. Maka setiap kampung mulai mencari jalan agar dapat berpisah satu sama lain. Puncak keterpisahan itu terjadi akibat mabuk-mabukan yang memancing emosional warga. Maka pada suatu hari terjadi kekacauan besar antara warga Oulus/Alusi di Yempori yang menelan korban jiwa. Akibat peristiwa kekacauan itu terjadilah keterpisahan satu dengan lainnya. Maka dari Yempori masing-masing mencari tempat tinggalnya yang aman dan nyaman.

Perpecahan itu mengakibatkan Marga Batlayeri dan Lorfan bergeser dari Yempori menuju ke Tanjung Oryoin. Setelah tiba dan menempati Tanjung Oryoin, datang juga Marga: Atdjas dengan menumpang parahu: Mangkat. Setelah hidup bersama beberapa waktu di Tanjung Oryoin, Batlayeri, Lorfan dan Atdjas pindah lagi ke tempat berikut: Bnue Mangsusur. Dari sana mereka selanjutnya menuju ke tempat di mana saat ini desa Alusi Krawain berada. Setelah menempati dan mendiami tempat ini, datang juga marga Lambatir dan menyusul beberapa marga lainnya tiba dan menetap bersama di tempat ini dan sampai saat ini.

Dari tahun ke tahun penduduk kampung semakin bertambah karena kelahiran maupun ada warga datang dari tempat lain dan tinggal menetap. Maka demi kehidupan bersama yang rukun, harmoni dan damai dibentuknya Ketiga Soa, yaitu Kormbaudalim, Lerebulan dan Kundalim. Di dalam Ketiga Soa ini terdapat marga/mata rumah. Lebih jelas terlihat pada tabel berikut: